Tiré de À l’encontre.
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Les revendications ayant trait au genre et à l’égalité s’adressent aux pouvoirs de l’Etat (gouvernement, parlement, justice). L’horrible vague de féminicides et l’imparable « violence domestique » (qui concerne principalement les jeunes, les travailleuses et les femmes pauvres) s’ajoutent à la part d’indignation et de rage. Au fur et à mesure que la marche progresse, un écran géant de l’Impo (Centre d’information officiel) indique que l’Uruguay « est le pays où le taux d’assassinats de femmes est le plus élevé au monde ». Pour être exact, cette donnée serait en contradiction avec les chiffres fournis par les Nations Unies et la CEPAL (Commission économique pour l’Amérique latine et les Caraïbes), qui parlent d’un « pays avec peu de violence de genre » (1).

L’écart salarial entre homme et femmes constitue l’une des nombreuses récriminations. Bien qu’elle se soit « progressivement réduite », l’inégalité salariale est une insulte : les femmes gagnent en moyenne 23,9% de moins que les hommes pour la même tâche. Cela signifie que « si un homme et une femme commençaient à travailler dans la même position le 1er janvier, la femme serait payée à partir du 28 mars, de sorte qu’elle travaillerait gratuitement les 87 premiers jours de l’année » (2).

Les différences dans les déclarations lues pendant la Marche ne diminuent pas l’intensité du « phénomène social ». Elles réaffirment la fertilité du mouvement des femmes qui s’empare de l’espace public. Même si « à l’intérieur » du féminisme militant s’expriment des « différences idéologiques et générationnelles » qui « renouvellent le débat historique entre l’autonomie, l’institutionnalisation et le rôle de l’état » (3).

Malheureusement, la grève internationale des femmes n’a pas eu le même écho dans tous les secteurs. Alors que, dans certains endroits, les activités étaient totalement ou partiellement paralysées (santé publique, lycées publics, Université de la République et quelques entités du secteur privé), la grande majorité des travailleuses n’ont pas pu participer à l’appel. Même avec la syndicalisation, les salariées des usines, des boulangeries, des magasins, des restaurants, des pharmacies, des centres commerciaux, des supermarchés, les femmes astreintes aux travaux domestiques, au nettoyage en sous-traitance, engagées dans les centres d’appels, ont célébré le 8 mars au travail.

De même, elles exigent le respect, veulent être libres, vivre sans peur. Bien qu’elles n’aient pas participé à la Marche, et n’ont pas non plus fait la grève. Les raisons qui l’expliquent relèvent d’un constat : elles constituent les 70% des « secteurs populaires » qui ne sont pas en mesure de réaliser les « arrêts de travail partiels » décrétés par l’appareil de la centrale syndicale PIT-CNT (4).

Des preuves imparables : La critique de l’oppression patriarcale, la revendication des droits de genre, et donc l’émancipation des femmes, sont inséparables de la lutte de classe. Sans modifier les rapports de force entre le travail et le capital, sans remettre en cause le despotisme des patrons, sans éliminer les conditions d’emplois précaires et la pauvreté salariale, sans faire échec à la menace de licenciement, sans balayer le harcèlement machiste du lieu de travail, la « condition féminine » continuera d’être subordonnée. Bien pire pour les travailleuses, seules ou en tant que cheffes de ménage, dont le revenu moyen dépasse à peine un salaire minimum mensuel de 430$.

Cependant, il est vrai que la Marche des femmes – malgré leurs différences et leurs limites – partage le podium avec la Marche du silence (20 mai) et la Marche de la diversité sexuelle (28 septembre). Ce sont les seules manifestations vraiment massives qui secouent l’apathie politique, trois fois par an. Même si elles sont très différentes par leur origine, leur identité, et les revendications mises en avant. La Marche du Silence (5) appelée par les Mères et Familles des Disparus appelle à la Vérité et à la Justice. Elle exige inlassablement la fin de l’impunité et la punition des criminels du terrorisme d’état (6). Bien que les mascarades du gouvernement persistent (7).

La Marche pour la diversité sexuelle, organisée par les LGBTI, les groupes féministes et culturels, les ONG et les institutions officielles, met en lumière les droits acquis, les avancées juridiques et met en garde contre la discrimination enracinée. Sa composante juvénile est forte, bien que depuis quelques années elle jouit d’un « marketing » politique progressiste.

Bien que différentes, des caractéristiques communes se dénotent entre ces trois Marches. Elles sont pacifiques, inclusives, tolérantes. Elles revalorisent la solidarité. Certes, aucune d’entre elles ne fixe des barrières de classe, ne développe des slogans anticapitalistes, ni ne cherche à subvertir ce qui est établi. En d’autres termes, elles n’ont pas l’intention de contester l’ordre du capital ou l’« autorité légitime » de l’état et de ses institutions.

Il ne s’agit pas de tomber dans la critique sectaire, elles relèvent de la réalité. Les trois Marches présentent une image claire du « pays progressiste », l’Uruguay. Là où les divers « agendas démocratiques » de la « société civile » dépassent de loin les indices de « conflit du travail » et les plateformes « classistes » du « mouvement syndical organisé ».

Une simple comparaison suffirait : le PIT-CNT prétend avoir environ 400,000 membres (30% des salariés ayant un « emploi formel »), mais depuis de nombreuses années, la centrale syndicale n’a pas réussi à rassembler 500 travailleurs/travailleuses lors de la manifestation du 1er Mai. La Place des Martyrs de Chicago est toujours à moitié pleine. Par contre, les parcs sont bondés, comme pour une journée de vacances en famille.

L’horizon indépassable

La résistance sociale existe. Elle est d’ordre défensif. Les plateformes de luttes le montrent. Mobilisations des Conseils salariaux (négociation tripartite entre le gouvernement, les employeurs et les syndicats) ; protestations contre le « modèle extractif » (mines, pâte à papier, etc.) et pour la défense de l’eau ; les travailleurs ruraux exigeant le respect de la « loi des 8 heures » et la fin de la répression des employeurs ; les familles des adolescents emprisonnés qui réagissent suite aux témoignages des tortures infligées par les fonctionnaires syndiqués de l’Inisa (Institut national pour l’inclusion sociale des adolescents) ; les éboueurs qui demandent que leur travail soit plus respecté et digne ; les écrits sur l’impunité du terrorisme d’état ; les femmes mobilisées qui dénoncent la violence sexiste ; les revendications exigeant un budget plus important pour la santé, l’éducation et le logement.

Les banderoles déployées dans rues et les graffitis sur les murs font allusion à l’« ajustement budgétaire », aux « réductions salariales », à la privatisation et à l’externalisation des services publics, ainsi qu’à la corruption (avérée) au sein de l’administration des services de santé de l’état (ASSE). Il semble que le « néolibéralisme sauvage » soit au pouvoir.

Certaines de ces luttes ont été massives, radicales. Comme les enseignants et les professeurs à l’hiver 2015. Tabaré Vázquez [président de la République depuis le 1er mars 2015 ; et déjà à ce poste entre 2005 à 2010, entre-temps, ce fut José (Pepe) Mujica] a décrété l’« essentialité des services », ce qui interdit les grèves. Le Directeur national du Travail était Juan Castillo, ancien dirigeant du PIT-CNT, aujourd’hui secrétaire général du Parti communiste de l’Uruguay (PCU). Les grévistes ont été réprimés par les brigades antiémeutes de la Garde républicaine. Ils ont perdu cette bataille et leurs organisations en ont été affaiblies. C’est ainsi réalisé l’objectif (rendu public face aux médias) de José Mujica : les syndicats de l’éducation « il faut les mettre dans la merde ». Bien que le 1er mars 2010, lorsqu’il prenait ses fonctions en tant que chef de l’Etat, il ait annoncé au Parlement ses trois objectifs principaux : « éducation, éducation, éducation ». Hillary Clinton, radieuse, l’a applaudi debout.

Les syndicats des enseignant·e·s continuent de se battre. Il en va de même pour des milliers de travailleurs et travailleuses. Cependant, les aspirations à un « salaire digne » et à la « justice sociale » ne brisent pas ce que beaucoup de commentateurs appellent l’« hégémonie progressiste » [du gouvernement du Frente Amplio] qui, en fait, fonctionne comme un verrou idéologique et programmatique. Où la perspective de l’émancipation sociale et du « d’aller au-delà », du « dépassement », est enfermée dans les deux prémisses fondamentales qui définissent le « changement possible » : l’acceptation du capitalisme et la collaboration de classe. Les revendications ont une limite : cet horizon indépassable.

Selon les termes utilisés par le chef (Mujica) des Tupamaros officiels. D’une part, l’économie capitaliste « est un outil de prospérité économique » (8). Il est impossible de gagner « avec des décrets ou avec des décisions purement politiques. C’est un changement d’époque. Nous utilisons les ressources du capitalisme avec le maximum d’intelligence pour essayer d’avoir des sociétés beaucoup plus qualifiées » (9). D’autre part, « les discussions syndicales ne peuvent pas porter uniquement sur les salaires (…). Le travailleur doit commencer à prendre en charge les difficultés et les réalisations des entreprises en exigeant qu’elles avancent et que de plus elles réinvestissent. Nous ne pouvons pas rester si loin des vicissitudes des hauts et des bas d’une entreprise alors qu’il y a tant de choses en jeu. » (10)

La professeure Alma Bolon l’avait déjà posé lucidement. Mujica n’est pas seulement « le héros de l’opération médiatico-éthique la plus réussie dans ce pays », mais aussi « le cadeau dont la droite uruguayenne n’a jamais osé rêver » (11). Quelque temps après ces déclarations lapidaires, une étude de l’Institut Fraser (Canada) avec le soutien du Centro de Estudios para el Desarrollo, un think tank libéral, a certifié que l’attachement de l’ancien membre de la guérilla aux « règles » du marché était absolument sincère : pendant sa présidence (2010-2015), le pays a atteint le « plus haut degré de liberté économique » (12).

Les conséquences de cette épouvantable métamorphose de la « gauche historique » sont écrasantes. Elles enterrent les principes. Ils effacent les antagonismes entre riches et pauvres. Elles domestiquent les consciences. Il n’y a pas de classes irréconciliables. La « culture ouvrière » cède la place au « statut de classe moyenne ». La lutte de classe devient un jeu d’échanges négociés ou de « compromis convenus ». La « coexistence citoyenne » et l’« intérêt national » deviennent la norme. Les perceptions socioculturelles sont confuses, même les plus élémentaires.

Les « militaires répressifs » sont devenus la « police amie ». Les membres du ministère de l’Intérieur (dirigé par Eduardo Bonomi, un autre fonctionnaire des Tupamaros) prétendent être pris en otage dans les « quartiers critiques » de la périphérie urbaine de Montevideo (13). Les voisins, les commerçants et les syndicats des transports réclament la police et la soutiennent. Ils sont l’arme institutionnelle pour persécuter les « mauvais pauvres » et, surtout, pour punir les principaux « ennemis de la sécurité » : les « adolescents délinquants ».

L’atmosphère de guerre est une horreur. Pendant la présidence de Mujica, l’état répressif s’est renforcé. La durée d’incarcération des adolescents a augmenté (14). La majorité des personnes tuées et blessées dans cette « lutte contre la criminalité » ont moins de 35 ans. Le taux de population carcérale est le plus élevé d’Amérique latine (15), 62% des 12,000 détenus ont moins de 29 ans. Le nombre de « femmes détenues » a augmenté de 583% en dix ans.

La pauvreté n’a plus de racines socio-économiques, mais est un « problème personnel et privé » (16) lorsqu’elle n’est pas le résultat d’un processus de « lumpenisation » et de « favelisation ». Un pourcentage élevé de personnes (beaucoup d’électeurs du Frente Amplio) critiquent les plans sociaux, pensent que ce qui est fait pour réduire la pauvreté « est plus que le nécessaire » (17). Sans se soucier de savoir que les « transferts monétaires directs » aux ménages les plus pauvres ne représentent que 0,2% du budget national ; ni que 350,000 personnes (11% de la population totale du pays) survivent encore dans le « noyau dur » de la « pauvreté structurelle ». Le Bureau de la planification et du budget (OPP) affirme que le « pays égalitaire » montre des signes de fracture (17).

Le PIT-CNT coopère à des « projets productifs », appuie l’investissement privé, local et étranger. Les syndicats de la construction et de la métallurgie (dirigés par le Parti communiste) admettent l’installation de la troisième « méga-usine » transnationale de pâte de cellulose : « elle génère des emplois et des salaires ». La pollution de l’environnement, les exonérations fiscales importent peu comme le fait que les « travaux d’infrastructure routière » soient payés par l’état (18), soit par les salariés consommateurs par le biais de la TVA, entre autres. Cela pour ce qui concerne tous les projets les plus importants. C’est la loi de la « participation publique-privée » (PPP) qui, enfin, commence à stimuler la « croissance économique ». Jusqu’à présent, un seul projet avait été réalisé : la construction d’une « prison modèle » de 1800 places, où les détenus pourront manger du poisson jusqu’à deux fois par semaine !

Les gouvernements du Frente Amplio ont accéléré la contre-révolution agraire. Les propriétaires de l’agrobusiness la définissent comme une « révolution surprenante » (19). Les éditorialistes libéraux sont plus tranchants dans leur jugement. On se souviendra du gouvernement Mujica « pour ne pas avoir concrétisé les désastres que les Tupamaros proposaient il y a quatre décennies […]. Il n’y a pas de “réforme agraire” (sauf celle que les hommes d’affaires brésiliens ont développée avec un succès incontestable dans la campagne uruguayenne), la banque privée est en mains étrangères, les relations avec le FMI sont excellentes, les multinationales et les capitaux étrangers sont non seulement les bienvenus, mais ils ont été désespérément sollicités par les dirigeants tupamaros […] et le « transfert de la terre » aux propriétaires étrangers s’est étendu comme peu souvent dans l’histoire de l’Uruguay sous les deux gouvernements du Frente Amplio. » (20) Aide-mémoire : Mujica a été ministre de l’Agriculture, de l’Elevage et de la Pêche de 2010 à 2014 pendant le premier mandat de Tabaré Vázquez.

Dans un contexte défavorable, les syndicats de travailleurs ruraux dénoncent la surexploitation, les salaires de misère, les persécutions syndicales, les agressions physiques, les conditions de travail déplorables. Et ils se battent, bien que le taux de syndicalisation ne soit que d’environ 6%. Ils appellent à la promotion d’une production sans OGM pour le marché intérieur ; et pour des prêts aux coopératives. En d’autres termes, ils proposent un autre modèle d’« accès à la terre ». Toutefois, la « réforme agraire » et les « expropriations » sont absentes de la longue liste des « revendications immédiates » (21).

A suivre ; article envoyé le 16 mars 2018 par l’auteur, responsable du service Correspondencia de Prensa qui collabore avec A l’Encontre ; traduction A l’Encontre.

Notes

1) « Uruguay es un país con poca violencia de género ». La Diaria, edición Fin de Semana, 3-3-2018.

2) « Brecha salarial : las mujeres trabajan 87 días gratis al año ». Informe Equal Pay Day divulgado por el estudio de abogados Ferrere, El País, 8-3-2018.

3) « Esta es mi revolución. El feminismo militante en Uruguay », Daiana García, Brecha, 9-3-2018, y Correspondencia de Prensa, 9-3-2018.

4) Plenario Intersindical de Trabajadores-Convención Nacional de Trabajadores, central sindical única.

5) La Marche rappelle celle du 20 mai 1976, pendant la dictature (1973-1985), quand furent assassinés) à Buenos Aires les députés Zelmar Michelini (du Frente Amplio) et Héctor Gutiérrez Ruiz (du Partido Nacional, ainsi que Rosario Barredo et William Whitelaw (ex-membres du mouvement tupamaros). Ils étaient tous en exil. Le crime a été commis par les militaires uruguayens et argentins dans le cadre de la coordination répressive des dictatures du Cône Sud (Argentine, Brésil, Chili, Paraguay, Uruguay), plus tard connue sous le nom d’« Opération Condor ».

6) « Las cloacas de la impunidad », par Ernesto Herrera, Rebelión, 22-1-2015 (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=194573) et A l’Encontre : Le « président normal » assure l’impunité des militaires criminels « normaux » 6-2-2015.

7) « Hasta acá llegamos », La renuncia de Familiares al Grupo por Verdad y Justicia”, Samuel Blixen, Brecha, 2-3-2018 y Correspondencia de Prensa, 3-3-2018.

8) Déjeuner de Mujica (12-12-2012) avec 200 entrepreneurs de l’hôtellerie, de l’immobilier, de la restauration. Une activité organisée par « Destino Uruguay » dans le restaurant Boca Chica à Punta del Este. Búsqueda, 27-12-2012.

9) Entretien avec Mujica, dans le quotidien El Mercurio, Santiago de Chile, 5-1-2014.

10) Entretien avec Mujica, supplément El Empresario, El País, 5-4-2013.

11) « El 14 de abril », Ana Bolon, hebdomadaire Brecha, 13-4-2012.

12) « Uruguay tuvo con Mujica su mayor grado de libertad económica », Búsqueda, 5-10-2017.

13) « Los policías denuncian sentirse “rehenes” en los barrios críticos ». El País, Montevideo, 9-3-2018.

14) « Seguridad, pobreza y criminalización. La profundización del estado punitivo en Uruguay », Ana Juanche y Giani Di Palma, Revista Contrapunto, Montevideo, mayo de 2014.

15) « La benevolencia de la izquierda con los criminales es un mito », entretien avec le sociologue Luis Eduardo Morás dans l’hebdomadaire Hebreo, Montevideo Portal, 3-3-2018 et Correspondencia de Prensa, 10-3-2018.

16) « La pobreza como un problema personal y privado. El ropaje des-socializante de las nuevas políticas sociales », Bentura, Alonso, Mariatti, Brecha, 2-9-2018.

17) « Es pobre por “su culpa” : la nueva grieta uruguaya », Tomer Urwicz, El País, 24-9-2017.

18) Il y a déjà deux usines de pâte géantes : l’une d’UPM (anciennement Botnia), une transnationale finlandaise, située dans la ville de Fray Bentos, département de Río Negro ; et l’autre de Montes del Plata, propriété d’Arauco et Stora Enso, d’origine chilienne et suédo-finlandaise, située à Conchillas, département de Colonia. La seconde appartenant à UPM sera située près de la ville de Paso de los Toros, entre les départements de Durazno et Tacuarembó.

19) « Agro. La revolución sorprendente », Rosanna Dellazoppa, Fin de Siglo, Montevideo, 2014.

20) « Dos años de Mujica », Claudio Paolillo, Búsqueda, 1-3-2012.

21) « El conflicto del campo en la mirada de los trabajadores. La séptima mochila », Salvador Neves, Brecha, 9-3-2018, y Correspondencia de Prensa, 10-3-2018.