Parution

15 octobre 2024, au Québec 11 avril 2025, en Europe

«  La famille n’est pas encore imaginée dans sa pluralité, à l’extérieur des codes cishétéronormatifs. Autour du manque de représentations s’érige le silence qui étouffe les possibles, qui brise l’élan, la créativité et la capacité à se projeter.  » Marianne Chbat

Près de 10 ans après la parution de Familles LGBT, le guide, qui se voulait une introduction à la réalité des familles qui déjouent la norme cishétéro, les temps ont bien changé. Malgré d’importantes évolutions sociales et juridiques les discours réactionnaires sont plus que jamais décomplexés.

Ce livre mesure le chemin parcouru et, en toile de fond, dénonce le ressac, en donnant la parole à plus d’une trentaine de familles d’ici qui se confient sur leurs réussites, leurs deuils et les embûches auxquelles elles ont fait face. Elles sont uniques, différentes, mais toutes font preuve de créativité et d’agentivité. Élaboré en étroite collaboration avec le milieu associatif, cet ouvrage souhaite offrir des représentations nouvelles et diversifiées pour que les futures familles queers puissent mieux se voir, mieux s’inventer.

MARIANNE CHBAT est sociologue, chercheuse et militante. Elle est coordonnatrice principale de la recherche à la Clinique Mauve, un laboratoire social hébergé à l’Université de Montréal qui développe la recherche auprès des personnes LGBTQ+ migrantes et racisées et leur offre un accès à divers services de santé intégrés.

« Je ne savais pas encore que ce manque de modèles était d’abord et avant tout alimenté par des stéréotypes négatifs et réducteurs à l’endroit des personnes et communautés arabes. J’avais donc, à tort et à cause d’un imaginaire tronqué, associé l’origine de mes parents à une impossibilité d’être moi — pleinement et authentiquement — et j’ai, pendant de nombreuses années, cherché à cacher, fuir et repousser mon histoire et mes origines.  » Marianne

«  Samatar a longtemps réfléchi aux façons dont il transmet son expérience de racisation à ses filles. Bien qu’il souhaite leur transmettre des valeurs et un héritage qui sont propres à son histoire, il reconnaît que son expérience en tant que personne racisée n’a pas été simple et il aimerait, à certains égards, préserver ses enfants des oppressions qu’il a vécues. À cet effet, la transmission du nom de famille a été une décision importante pour son conjoint et lui.  » Samatar

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